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觀看古裝影視劇中,我們每常聽到“烏紗帽”就能知道這是指官老爺,聽到“黃袍加身”就能知道是在奪皇位。那是因為,古代常常“以貌取人”——通過一個人的穿著打扮來判斷這人的身份地位。今天我們盤點一下中國古代的服飾有哪些講究吧。
文臣還是武將?
相傳在唐武則天時代,文武官員們開始穿著秀了花的官袍,這就是后期為人熟悉的官服上的“補子”。在明清兩代要區分文武官員及他們的品級,主要靠補子的圖案。
明朝文武官補子形制
文官用禽:一品鶴,二品、三品孔雀,四品雁,五品白鷴,六品鷺鷥,七品鸂鶒,八品鵪鶉,九品練雀;
武官用獸:一品麒麟,二品獅,三品豹,四品虎,五品熊,六品彪,七品、八品犀牛,九品海馬
穿衣也要看場合
最近宮廷劇比較多,大家多多少少能了解到,不同的場合皇帝和他的妃子們的服裝是不一樣的;旧瞎賳T們不同場合下也有朝服、祭服、公服、常服,以及燕服蟒服、飛魚服、斗牛服等區分。
朝服:凡大祀、慶成、正旦、冬至、圣節、頒詔、開讀、進表、傳制等重大場合的正裝。
祭服:凡皇帝親祀郊廟、社稷,文武官分獻陪祭穿祭服。
明初常服與公服都是烏紗帽、團領衫、束帶。
文武官燕服:嘉靖規定品官燕服為忠靜冠。忠靜冠是參照古時玄端服的制度而定的,勉勵百官進思盡忠,退思補過。凡在京七品以上官及八品以上翰林院、國子監、行人司,在外方面官及各府堂官、州縣正堂、儒學教官及都督以上武官許穿之。
蟒服、飛魚服、斗牛服這三種服裝的紋飾,是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。
蟒服:蟒的形狀像龍。古文記載“蟒衣如像龍之服,與至尊所御袍相肖,但減一爪耳。” 明后期有的重臣權貴穿的五爪龍衣,被稱為“蟒龍”。
飛魚服:飛魚是一種龍頭、有翼、魚尾形的神話動物!渡胶=洝份d:“其狀如豚而赤文,服之不雷,可以御兵。” 飛魚服是明代錦衣衛、大內太監朝日、夕月、耕耤、視牲、祭歷代帝王所穿禮服。
斗牛服:斗牛原是天上星宿,明代斗牛服為牛角龍形。是賜予三品官員的官服。
頂戴、花翎、朝珠,是清朝官服的重要標識。
頂戴:即李茂,帽子中央裝頂珠,用來區分官員品級。清政府規定:一品紅寶石,二品珊瑚,三品藍寶石,四品青金石,五品水晶,六品硨磲,七品素金,八品陰紋縷花金,九品陽紋鏤花金;
花翎:帶有“眼”的孔雀翎,賞賜五品以上的官員用單眼花翎,賞賜六品以下的官員用鹖鳥染成的藍色羽毛。
朝珠:佛教的念珠演化而來,每串朝珠的珠數都嚴格規定為108顆。凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上,另外侍衛和京官等,均可佩戴朝珠。
服飾成為人的代稱
古代等級制度森嚴,穿衣不能逾制,故服飾可以體現穿著者的貴賤尊卑或性別職業,因而不同特點的服飾就成了不同社會地位人的代稱,有的甚至沿用至今。
黔首:黔,黑色。黔首,即以黑巾裹頭,代指平民,具體而言指本業為農業與小手工業,末業為小商賈等各種不事生產的人。戰國時期,黔首之稱已經廣泛使用。秦統一天下后,秦始皇自以為得水德,衣服旄旌節旗皆尚黑。秦始皇下詔令謂民為“黔首”,從此,“黔首”一詞就在全國范圍內施行而成為固定稱謂。
白。汗糯矫裰滓,所以常以“白丁”稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”中的“白丁”可引申為沒有學識的人。
白袍:舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍,故以為入試士子的代稱。
布衣:麻布衣服,借指平民。古代平民不能衣錦繡,多穿布衣。布衣之交,即指貧賤之交。
袍澤:《詩經·無衣》:“豈曰無衣?與子同袍”、“豈曰無衣?與子同澤”在這里用來形容戰士們互相友愛、同心同德的品質,因此“袍澤”就成了將士、戰友的代名詞。
青衿:亦作“青襟”,周代讀書人常穿的服裝,泛指有學識的人。曹操《短歌行》:“青青子衿,悠悠我心”,明清科舉時代則專指秀才。
蒼頭:原指戰國時主人戰旗下的軍隊,多以鄉黨的青年組成,因以青巾裹頭,故名。
黃裳:黃色表示尊貴,穿黃裳意味著臣居尊位,因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。
黃冠:古代指箬帽之類,蠟祭時戴之。最初指農夫野老之服,隋唐后,道士常著黃冠,后世遂用以指道士。
縉紳:插笏于紳帶間,舊時官宦的裝束,亦借指士大夫。
簪纓:簪和纓,古時達官貴人的冠飾,舊時把它作為做官者之稱。如:簪纓世族就是指世代做高官的家族。
青衫:“青衫”黑色的單衣,唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》:“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。
珠履:綴有明珠的鞋子!妒酚·春申君列傳》:“春申君客三千余人,其上客皆躡珠履。”因而珠履成了豪門賓客的代稱。
巾幗:本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物,借以代表女性。自古以來把婦女中的英雄豪杰稱為“巾幗英雄”。
青衣:古時地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣,后因用為婢女的代稱。
裙釵:古代婦女的服飾,因用為婦女的代稱。
紈绔:紈绔是古代一種用細絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細絹做的褲子,這很能反映出他們奢侈的特點,
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